氣功入門

怎樣練習吐納功?

時間:2013-5-29 10:20:02  作者:中華氣功大全網  來源:www.drydcp.live  查看:34173  評論:0
以下是我在網絡和氣功網友交流體會的部分觀點,僅供參考。
 
吐納即吐故納新,排出廢物氣,釋放出來去,就自然收腹,吸氣即采氣,自然就形成鼓腹,如此反復吐納,丹田就被激活了,天長日久,丹田就成了氣囊,就有功夫了,氣功入門

所謂吐納
就是呼吸
吐故納新
就是此意

我來教大家一些基本的
吐納之法吧
當然 比不上名家的那些內功了
呵呵``所以 請內功大師們不要挖苦我哦
我是給初學者們寫的 
下面我們就開始了`

雙腳與肩齊
氣息自然
目視前方
雙手放在丹田處
此時 吸氣 一定要吸得不能再吸
然后 呼氣 一定要把丹田的氣全部吐出
所謂吸滿吐盡 一定要記得 如此9遍
然后 雙手 掌上背下
自丹田處 向上抬
抬的同時 吸氣 
抬至胸口 便翻掌下壓
同時吐氣
如此9遍
如果這時覺得丹田發漲
便可以跟著我向下練
如果沒什么感覺
就別練了 不是你沒靜下來 就是身子的毛病
靜下來了再練

再來教大家 如何氣走全身
這時 就要用意念了
其實 氣的走向 就是靠意念
開始了`
雙手還是放在丹田處
吸氣 吸的同時 想著氣由丹田而起
慢慢向上走 氣走至胸口
再想著氣開始向兩邊走
分別走向雙手
氣走到手指處便回收
再馬上讓氣沉于腳底
沉下去后 便可讓這股氣回于丹田
此時 便可呼氣了
對了```以上的動作 都是在吸氣的時候完成
不管你讓氣走向何處 
一定要等氣回于丹田的時候

值得注意的是`
一定要吸滿吐盡``
一定要心境平和
一定要緩緩慢慢
千萬記得 吐納時不要用口
要用鼻子

當你感覺 你練的時候
讓氣走到哪的時候
能感覺有股氣在動的時候
就證明 你丹田有氣了

僅獻給初學者
呵呵  請大家笑納

“導引吐納”功夫,古代多有傳習,建國以后也曾形成潮流,但近年因種種原因,此等功夫漸為人少談。
而于拳法修煉中運用,我體會則為呼吸吐納之功夫:
“逆腹式”呼吸是一種鍛煉胸腹的好方法;
在訓練及實作中配合呼吸,因為所謂呼吸之“氣”與意念之“氣”在這過程中是重要的角色,
能否做到流暢自然,是否做到“意到氣到”,呼吸很關鍵。
練完之后氣感沒找到
不過排氣(放屁)到是順暢了,
而且還可以治好多年的便秘,

內功并非是呼氣,而武術中的氣并非呼吸之氣,而是用意志運五臟之氣,接雨水為溪,自溪至河,至江,歸海,此氣為三焦之氣,如先天之本之氣弱不適練內功,不然自傷臟腑.先天之本強者固之,能練內功,吸天地之精氣,上焦至???下焦至???運氣意志之法不能教大家,最高境界就是三焦聚一點,天地精氣與先天之本合二為一,便練成內功.練內功的基礎很深,不是武功高會打拳,而是要博學,必讀周易,內經,道德經,熟本草,知萬物,運氣之法在天地萬物大自然中去找,細心觀察,會有收獲,有收獲者有天賦是修練內功之才,找不結果的不練成罷,練了也不會有所成就,內功,不是人人可以練的
 
吐納在以呼吸正常下
按勁氣陰陽循環原理
將之趨發至極限並能保持恆久與隨心所欲的
根據牛頓定律發揮人體生理極限
但一般狀況是耗損大於補充
而這平衡點甚至車河逆轉使補大於損
便是吐納的研究方向了
何不各家談談心法中的補與耗
這樣練很可能走火入魔因為..運氣走向都錯了.先走督脈再走任脈..這是基本..所謂先陽后陰.就是當三陽初現時火(火為武火,即陽火)避金行(金乃丹也)背部的督脈聚陽.然后文(即陰火)火練丹.回到丹田(人臍下3寸方圓)結丹.
不懂氣功...隨便強行運氣..會走火入魔的
雙腳與肩齊 
氣息自然 
目視前方 
雙手放在丹田處 
此時 吸氣 一定要吸得不能再吸 
然后 呼氣 一定要把丹田的氣全部吐出 
所謂吸滿吐盡 一定要記得 如此9遍 
然后 雙手 掌上背下 
自丹田處 向上抬 
抬的同時 吸氣 
抬至胸口 便翻掌下壓 
同時吐氣 
如此9遍 
如果這時覺得丹田發漲 
便可以跟著我向下練 
如果沒什么感覺 
就別練了 不是你沒靜下來 就是身子的毛病 
靜下來了再練 
應該是鼻吸口吐,為一息。初練每次可九息為好。
秘傳太極功法訣--《閃太極》 
老君曰:“玄門,天地根。綿綿若存,用之不勤。”言口鼻天地之門,以吐納陰陽生死之氣。每旦面向午,展兩手于膝上,徐徐按捺兩節,口吐濁氣,鼻引清氣,所謂吐谷納新是也。......若氣通,便覺腹中 轉動。若得十通,及覺身體潤澤而色光澤,耳目聰明,令食有味,內功氣力加倍,諸疾去矣。如久勤而煉之,所服氣,可一年氣通,兩年氣行,三年功成,元氣遂凝結玄珠于丹田,縱有犯觸,無能為患。日服百千咽,亦不俱多,即返老還童,轉從此也。于是氣化為血,血化為精,精化為髓。一年易氣,兩年易血,三年易脈,四年易肉,五年易筋,六年易髓,七年易骨,八年易發,九年易行,十年之內,三萬六千神備在身中,所謂身中無處不太極是也。當化為仙真,號曰:“神人”。勤修至道,煉氣為形,形化為神,神形一體,白日上升,大道靈驗。好仙君子,詳而學焉。勤修不怠,即性開通,五臟相固。內氣不出,外氣不入,寒暑不侵,兵刃莫害,升騰變化,壽同三光,無窮盡也。 
 
1、服氣訣 2、進取訣 3、陶氣訣 4、調氣訣 5、咽氣訣 
6、行氣訣7、煉氣訣 8、煉氣法 9、委氣訣 10、委氣法 
11、閉氣訣12、閉氣法 13、閉氣歌 14、布氣訣 15、布氣歌 
16、調液訣17、調液歌 18、飲食訣 19、飲食所宜歌20、飲食雜忌歌 
21、調護訣22、休糧訣 23、休糧歌 24、慎氣法
 
吐納修真法 吐納修真法吐納修真
 發表在原《氣功》雜志   作者保宗
吐納功法是通過靜坐,用體內動作闔辟來控制呼吸的一種功夫,能達到金丹大道同樣的功效系神仙家所傳在古代為道門所常用。
    吐納者,即是鼻吸口呼的呼吸法,其法為氣從鼻緩緩而入,再從口微微吐出。由鼻中吸入之氣,為生氣;由口中呼出之氣,為死氣。但令鼻吸多口吐少,徐而行之,常存意念在其中,久而不怠,定可延年。吸氣呼氣,不宜自聞其聲,一出一入,要愈緩愈妙;吸氣時,臍部向內收縮;呼氣時,臍部向外松馳。這就是吸則闔,呼則辟的體內動作,如此練久了,自然“處息歸根”,小腹自動吐納,似替代口鼻之呼吸,逐漸形成外呼吸雖斷,而丹田之中有一開一合之內息。仙家講:“凡息”已斷,‘真息“始現,“真息”既泯,“胎息”方顯,功至“胎息”就能“返本回原”,如嬰兒在“母胎”一般。
    吐納姿勢:先直身平坐,兩手置于膝蓋,吐故納新,去濁留清;然后將手置于丹田,始行吐納功夫。《吐納心要篇吐納論》:“人生須臾不可離者,呼吸也。吸則闔,闔則納新,呼則辟,辟則吐故。新者不納則病虛,故者不吐則病實;虛實見,內邪侵賊,五行紊亂,陰陽相失,豈可為道乎?失道者,首在調合陰陽,順理五行,而知呼吸闔辟之方,行強身立命之道,其庶幾乎可以為道矣。”吐納功夫可救老殘,64歲以后,甚至80~90之高齡,如能勤而行之,修煉培補,久則陽生,身體必然強壯,自然返老還童,惟是時最忌女色,否則筑基難成,無望證得長生之果。
易曰:“一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通”。吐氣時可默念六字氣訣,每一個字練六次,并輔養氣,任督二脈當不久自通,進而八脈管炎亦可全通。八脈通后,可以專做“馬陰藏相”之功夫,則精固而不泄一滴矣。做吐納之功,必須于破曉之時,向東方行之,第一要緩進,第二要有恒,第三要戒酒色嗔怒。
以上是師傳古秘養生導引功三步(1、男女練氣功2、練形十二式3、吐納修真法)之一簡略介紹,為養生精髓,從不輕傳。

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