太極拳

如何認識太極拳的慢練與快用-魏博

時間:2015-3-18 13:34:19  作者:中華氣功大全網  來源:www.drydcp.live  查看:0  評論:0
在眾多人的眼里,太極拳有快有慢,有人認為太極拳應該是慢而無快,也有人認為太極拳既然是功夫就應該快而猛才可稱為拳。眾說紛紜。不僅如此,太極拳習練者可謂數以萬計,也有快有慢,不僅僅是派式風格的區別,有的是表演型,有的是健身型,真可謂花樣繁多?令人眼花繚亂。那么,太極拳究竟是應該快還是應該慢?其實太極拳有慢也有快,柔剛兼有。太極拳既然是一種拳術功夫,快與慢是非常明確的,初學需要慢慢練習,只有慢才能感覺到太極拳的原理,找到太極拳的真諫。隨著功夫的上身,才能由慢到快,由柔到剛,才能技擊時發力威猛,達到太極拳的上乘功夫。所以說太極拳應該是慢練習,快使用。

太極拳的慢練是一個規范動作、養氣筑基、體悟松靜的過程。慢練達到一定程度即產生內力,即可由慢漸快,發力技擊。正如楊澄甫大師太極拳“十要”之“動中求靜”指出:“外家拳術,以跳擲為能,用盡氣力,故練習之后,無不喘氣者。太極拳以靜御動,雖動猶靜,故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長,氣沉丹田,自無血脈噴張之弊,學者細心體會,始可得其意焉。然而,這個慢練階段是漫長的,俗語說“太極十年不出門”就是指這種功夫是慢修內功,慢練積柔,久柔成剛,這也是考察人毅力的一個過程,太極前輩說過,成大器者需具備“脫胎換骨的精神,萬夫不當的勇氣,百折不回的毅力,舍此則一事無成”。

慢練是一個規范動作的過程。傳統太極拳有一種練法叫定式,就是將整個太極拳細分為多個標準動作,而每個標準動作要進行六次呼吸之后才能進行下一個動作。據吳圖南大師講授的《太極拳概述》中介紹:“比如攬雀尾分六個動作,按每個動作去練定式。定著不動要定六個呼吸,然后再換勢。攬雀尾要用三十六個呼吸,差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘要十八個呼吸,以此類推,全套拳有二百六十八個動作。”所以那時定得他筋疲力盡,汗流浹背,但身體卻日漸強壯起來。拋開其他說拳架,每個動作六次呼吸可見習練之慢,但恰恰是這個慢,太極拳的動作根深蒂固地印入腦際,這些招式也是行拳的標準動作,一旦將這些招式貫穿起來,行拳動作舒展而自然到位,規范標準也是水到渠成。筆者當年習練定式時,先后經歷了腿無力地顫抖階段、膝蓋酸痛階段,還有就是炎熱的夏季除了汗水的流淌還有蚊蟲的叮咬,從一定角度說確實是苦不堪言。但是那時筆者把這練拳當成一種修行,苦中求樂。也恰恰是定式練習得扎實,將全套拳式連貫起來后,關注的僅是動作的連接,而不用關注每個動作是否到位,因為全套的拳架動作已經深入腦海,嫻熟于心。

太極拳的慢練也是養氣筑基過程。即使經過定式練習,在套路練習中也要緩慢進行,由于動作變換的速度緩慢,人體重量順序地停留在兩腿上的時間就會加長,令腿部的承重量增加。長期進行這樣的慢速練習,很自然的就能更有效地促進腿部力量的增強,進而促進習練者體力的增強,然后逐浙鍛煉出剛疾的勁力,這也是培養太極拳勁力的方法。

眾所周知,太極拳功法練習有樁勁功的練習,這種練習是在慢到靜止狀態時,去實現中和陰陽、疏通經絡、調和氣血,培養人體內在潛能,蓄力于體內。同時,樁功也可以提高人體抗擊打能力及發放能力,還可以鍛煉神經末梢,增加反應靈敏度。通過站樁,使丹田開合及周身氣血鼓蕩。因為丹田乃氣機發起之源,只有充分啟動丹田,才能實現身如氣囊力貫周身,而這一切都是靠長時間慢練而逐漸實現的。

慢練也是活樁,慢練有助于意念由內而外,慢慢向周身各部集散,使外形動作漸漸與心意相合,則內勁緩緩地向意之所向目標流注,使氣血周流全身,疏通經絡。定式的練習和連式的慢打都是活樁的練習。筆者計算了一下,以吳圖南大師全套拳二百六十八個定式動作為例,定式練習全過程需要大約一個半小時,這不僅達到了拳架動作標準規范的強化,而且也達到了站樁養氣筑基的目的。

太極拳的慢練更是重要的體悟松靜的過程。太極功夫練習中有一重要的松功練習,這是太極拳習練者不可或缺的一個重要過程,而這松功練習就是通過長時間靜心慢練而來。慢中尋找身體中的松靜狀態和感覺,在慢慢練習的過程中去仔細體會、尋找,不僅要尋找身體內部的松靜,也要仔細尋找每一個式子里的松靜。不僅在靜止的定式時保持這種狀態,在拳勢的運動過程中也仍然要保持這種狀態。在逐漸強化太極拳深度的過程中,將身心放松到自然通透,最終要實現松靜的境界。在盤拳走架的過程中,頭腦寧靜祥和,像是一潭清水,清澈透底,逐漸就能達到內心松靜、寧靜致遠的境界。太極秘笈《授秘歌》道出的就是這種境界。“無形無象,全身透空”講的是全身達到一種忘我松透到無形的境界,而思維也是一片空無。這思維當然包括想象,感慨、夢想和思考等等,一般的人很難做到,不但難以控制肢體,更難以控制思想,但是經過長期的太極功法修煉就會達到肢體松通到極致,超然忘我,使精氣神在體內凝聚不散,達到煉精化氣,煉氣化神、煉神還虛之境界。那樣,太極中的粘黏連隨就不是刻意而為,松化也是條件反射中的一種自然狀態了,最終達到如“西山懸磬”那樣的“應物自然”。

太極拳拳理博大精深,通過慢練漸漸感悟其深邃的拳理,深深體悟陰陽變化的內涵,進而體會太極拳陰陽、虛實,開合、輕靈、用意不用力等拳之境界。然而,太極拳用于實踐技擊則必須快,當然這快是在慢練的基礎上漸序而來的,唯有這慢練筑基夯實,那“翻江播海”的磅礴氣勢就會在實用中爆發。

楊少侯拳論“打手五字訣”是薄、順、短,脆、遠。而這五字都是瞬間極快地完成的,強調的是簡練快捷,制人于背,發勁短銳,勁要脆快,發手時自己的意神放遠,進而達到制勝的目的。

太極拳自楊家傳下來有練架、用架兩種。其中“太極拳練架”就是慢練的行功架,而“太極拳用架”因它在用功上要有太極功(樁勁功,松功,氣功等)的基礎,突出抓、拿,節、閉等技擊方法,常出殺傷手,故以用架名之,簡稱“小架”或“快架”。這套用架二百多個動作,三分鐘之內打完,可見動作之快和功夫的嫻熟。用架之功在身,技擊實戰中,實現打手五字訣薄、順,短、脆、遠的境界是隨心所欲的事。應該說明的是,這快如閃電的用架絕不是練架的快打,所有行拳動作都是根據太極功法上身和節奏短快要求,在練架的基礎上全面更新而來。這套融入太極拳太多內涵的用架,足以說明太極拳的快,而缺少太極內涵的快架很容易讓觀者誤讀成猴拳。

綜上所述,太極拳既有快也有慢,由慢至快有著自身的客觀規律,切不可以自己的主觀認識去單純地判斷和認定太極拳快慢的歸屬。太極拳的快慢是一個由量變到質變的過程。當然,筆者僅從太極功法功夫體系談論太極拳的快慢,如果把習練太極拳作為強身健體、修身養性,陶冶情趣的一種手段,那么,只要練習者根據個人愛好量力而行,堅持不懈,無論快慢都會取得好的結果。

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