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十二生肖的來歷故事

時間:2014-10-18 9:20:44  作者:中華氣功大全網  來源:www.drydcp.live  查看:547  評論:0

隨著時代的變遷,現在越來越多的年輕人開始去探討以前中國祖先們遺留下來的文化知識,而十二生肖就是其中之一,現在小編也收集了一些關于這十二生肖的來歷故事的相關資料,一起來參考下吧!

十二生肖的來歷故事

十二生肖的來歷簡介
古時候,為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號,就使用了最簡單的動物紀年法,后來稱其為“生肖年”。(生肖:“生”出生;“肖”相似、相像)
十二生肖的起源很早,考古發現的戰國末期睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中已經出現配有干支的十二獸,在獸名、干支排列上與后世十二生肖總體相似,其使用方法、占卜邏輯也與后世生肖相類,由此可推測睡虎地秦簡與放馬灘秦簡《日書》中出現的配有干支的十二獸應是后世十二生肖的雛形。十二生肖紀年始于東漢時期。《北史·宇文護傳》中,記載了宇文護的母親寫給他的一封信,信中說:“昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇”。表明當時民間已有12生肖的用法了。
我國古籍中記載,古代的中原地區,最初使用的是“干支紀年法”,即用10個天干符號,相配合來紀年。同時,也有采用地支配合十二種動物來簡單紀年。到隋朝時中原歷法傳至中國西北地區的游牧民族,他們在歷法的紀年上僅吸收了十二種動物紀年法。因此才有《唐書》中記載:“黠戛斯國以十二物紀年,如歲在寅,則曰虎年”。另外,《宋史·吐蕃傳》中也記載說,吐蕃首領在敘事時,以物紀年,所謂“道舊事則數十二辰屬日,兔年如此,馬年如此”。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣,“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳”。這種關于12生肖來歷的解釋,已經被許多人認可。
另外,關于12生肖來歷的說法還有:洪巽的《陽谷漫錄》中說,12地支中位居奇數者,以動物的指或蹄也為奇數相配,如子位居首位,與它相配的鼠為5指,地支中居偶數位的,則取相屬之偶數以為名,如牛與丑相配,為4爪。葉世杰在《草木子》中,把12生肖的來歷解釋為:術家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠無齒(無磨牙)、牛無牙(無尖牙)、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人則無不足”。它們最大特點都看不到眉毛。
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》:“子何以屬鼠也?曰:天開于子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。地辟于丑,而牛則開地之物也,故丑屬牛。人生于寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅屬虎。犯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故犯屬兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。巳者,四月之卦,于時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬蛇。午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。羊嚙未時之草而茁,故未屬羊。申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬猴。本者,月出之時,月本坎體,而中含水量太陽金雞之精,故本屬雞。于核中,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬。”文中明確指出:寅月為虎,是一月;辰月是龍,即三月等等。
其它的說法還有種種。諸如:黃帝要選拔12種動物在天上按時值班。通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物;12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜,按某次集會時各部落的強弱劃分;12生肖可能是從天竺引進的;或28個星宿分布周天,以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等,不一而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷,但因為它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
關于十二生肖的由來,歷史上的記載是:我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰:“吉日庚午,既差我馬 ”。又見于《禮記·月令·季冬》:“出土牛,以送寒氣”。
十二生肖之說,究竟產生于何時?有史料云:它最晚應形成于漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也”。又云:“午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。……申,猴也”。共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰,其位龍”。恰好補上了“辰龍”,而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝時代就已經出現。
但是,在20世紀70年代中期,即1975年12月間,在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中,發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現,證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓,據考證葬于始皇帝三十年,即公元前217年。有人說:我們的祖先用生肖紀年,遠在秦始皇稱帝之前就開始了,而且具體地指出“始于夏,流傳于商周”。但如何引證,恐尚待史學和文物學者進一步探究了。我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年,而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》:鼠跡生塵案,牛羊暮下來。虎嘯坐空谷,兔月向窗開。龍陰遠青翠,蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘,羊負始春栽。猴栗羞芳果,雞砧引清懷。狗其懷屋外,豬蠡窗悠哉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名,且突出了每種動物的生性特點,起到畫龍點睛之作用。明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩,不僅依次嵌入生肖名,而且一名一典,頗有情趣。詩云:鼷鼠飲河河不干,牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡,畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類,其頦下有寶珠一顆,故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊,“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高劉邦封名將樊噲為舞陽侯,他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘,當年曾在東海放過豬。十二生肖的來歷與傳說從文獻記載來看,黃帝時代就有十二地支,它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關,最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字,后來研究命理的人把它稱為天干,并使之與地支結合運用,如甲子、乙丑等,用于計年、月、日、時。相傳以十二種動物取代十二地支,來代表十二個月令,是漢朝東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》,他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年,也起于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至于為什么要選定十二種動物作標志,最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物,以其圖案作為本部落標志。

十二生肖的由來故事
話說有一天,玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣,召開一個會議。
玉帝說道:"朕想要把時間分成十二年一循環,不知各位意下如何啊?"
眾臣答道:"圣上英明。"
接著玉帝又說:"但朕有一個問題。朕打算用動物來區別這十二個年份,分成十二個生肖,但不知應用什么動物才好,因此朕想聽聽眾卿家的意見,不知有哪位卿家有好的提議。"
在一片沉默之后,太白星君講話了:"圣上不彷舉辦一個動物賽跑比賽,規定最先到達昆侖山的前十二名就可以列名十二生肖,擁有無上殊榮,相信一定會有許多動物會參加。"
玉帝一聽,覺得這一個提議非常不錯,于是決定采納。接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息。
當貓及老鼠得到這項訊息時,便相約一起出發參加比賽(此時的貓與老鼠是非常要好的朋友)。但是就在比賽當天早上,老鼠起了壞心,他把安眠藥加到牛奶里給貓喝,貓喝了就睡著了,于是老鼠就一個人出發了。老鼠心想:"我這么早出發,貓又睡著了,那冠軍一定是我的了。"
老鼠邊想邊跑,突然發現牛就在前面,原來牛也是很勤奮的動物,因此一早就出發了。老鼠便想說:"反正牛那么大,我躲在他的身上一定不會被他發現,那我就可以很輕松的到達終點了。"
于是老鼠就躲在牛的身上。過了一會兒之后終于到達昆侖山,在到達終點線之前,老鼠看機不可失,于是縱身向前一躍,便率先抵達終點,拿到第一名,牛因此拿到第二名。
但是這件事發生之后,貓與老鼠就成為死對頭,每次貓看到老鼠就會去追,要找老鼠報仇,而老鼠就常常躲在陰暗的地方,深怕貓會找到他。
接下來就是要說為什么老虎會得第三名。由于貓與老虎是親戚,貓中計之后,非常生氣,于是去找老虎,希望老虎能替他報仇,老虎是一個重義氣的人,一聽到貓的要求馬上一口答應,就飛也似的,一股作氣沖到昆侖山上去,要為貓報仇。
由于老虎跑的速度很快,在剩下的動物未到之前就到了昆侖山,于是玉帝就判給他第三名,但是老虎不是為了著個目的而來,他在山上到處尋找老鼠的下落,但是就是找不到,于是老虎就對著大家說:"以后不管誰遇到老鼠,就要替我打他。"
由于老虎太兇惡,沒有人敢違背他的話,因此從此之后,只要有人看到老鼠,就會去追打他,這就是"過街老鼠,人人喊打"的由來。
再來就是兔子,兔子在參加這場比賽之前,先去比賽了一場"龜兔賽跑",因此延誤了一點時間,而且還輸了。等到他以很快的速度到達終點時,他問玉帝說:"我是第一名吧?",但玉帝說:"不,老鼠第一名。"兔子于是大哭,很傷心的說:"沒想到我這么努力跑,只得第二名。"玉帝又說了:"不,牛是第二名。"兔子于是又大哭,說到:"為什么我只得第三名,真不甘心。"玉帝說:"不,你得第四名,老虎才是第三。"兔子聽了忍不住又放聲大哭,這就是為什么兔子總是眼睛紅紅的原因, 以及成語"狡兔三哭(窟)"的由來。
接下來就是龍與蛇,龍與蛇由于都是長的長長的很像,于是兩個就結成結拜兄弟,也一起參加比賽,而兩個也幾乎同時到達終點,但是由于龍的體積很大,擋住了小小的蛇,因此玉帝先看到龍,才看到蛇,于是判龍為第五名,蛇為第六名。
就在他們通過終點之后,龍不小心滑了一跤,跌撞到了蛇,兩人于是糾纏在一起滾到了山下,由于兩人糾纏在一起的樣子看起來很雜亂,人們看了就說:"真是龍蛇雜處啊。"這就是成語"龍蛇雜處"的由來。
再來就是拿到第七名的馬,這一只馬生性膽小,但要去昆侖山的路上必須經過一個"墳地",這只馬很害怕,但又非過不可,于是他決定蒙著眼睛過,這樣什么都看不到就不會害怕了,于是就蒙上眼睛很快經過"墳地",這就是為什么以后的馬都要蒙著眼睛。
后來馬又覺得跑的速度不夠快,因此伸出了"第五只腳(就是馬鞭)"出來跑,由于速度加快不少,于是很快就到達終點,拿下第七名,這就是成語"快馬加鞭"的由來。
再來就是羊,羊與鹿本來是一同結伴出發,但是半路上要越過洞庭湖,由于湖上沒船可搭,于是他們決定憋氣從湖底走過,但是走不到一會兒,鹿就受不了,鹿于是放棄比賽,只剩羊一個人奮戰,好不容易通過了湖,并到達了終點,拿到第八名。旁人看到羊的行為,忍不住贊嘆:"真是羊沒吐氣(揚眉吐氣)啊!"這就是成語"揚眉吐氣"的由來。
至于猴、雞、狗嘛,由于他們在比賽之前,先一起去東瀛(也就是現在的日本)幫桃太郎打鬼,才回來比賽,因此才會那么晚到。他們是結伴一起到終點,本來玉帝不知道要怎么給他們名次,后來才決定以他們遇見桃太郎的次序給名次,因此猴第九,雞第十,狗第十一。
最后第十二名就是豬了,豬住的地方,不知什麼原因竟讓大野狼吹垮了,一直忙著改建房子。好不容易蓋好磚造的屋子,已經過了參加比賽最後時限,就向玉帝商量讓他能夠參加比賽。後來用了八克拉戒指才獲得通融,但因為參加時間真的太晚,所以只得到最後一名。而這也是"豬八戒"的由來。 推薦閱讀:十二生肖的寓意

十二生肖的寓意
中國的十二生肖兩兩相對,六道輪回,體現了我們祖先對中國人全部的期望及要求。
第一組:鼠和牛。鼠代表智慧,牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結合在一起,如果只有智慧不勤勞,就變成了小聰明,光是勤勞,不動腦筋,就變成了愚蠢。所以兩者一定要結合,這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求,也是最重要的一組。
第二組:老虎和兔子。老虎代表勇猛,兔子代表謹慎。兩者一定要緊密的結合在一起,才能做到所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎,就變成了鹵莽,而一味的謹慎就變成了膽怯。這一組也很重要,所以放在第二位。
第三組是龍和蛇。龍代表剛猛,蛇代表柔韌。所謂剛者易折,太剛了容易折斷,但是如果只有柔的一面,就易失去主見,所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓。
第四組是馬和羊。馬代表一往無前,直奔目標,羊代表和順。如果一個人只顧自己直奔目標,不顧周圍,必然會和周圍不斷磕碰,最后不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著和周圍和順,之后他連方向都沒有了,目標也失去了。所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起。
第五組是猴子和雞。猴子代表靈活,雞定時打鳴,代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活,沒有恒定,再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是恒定,一潭死水、一塊鐵板,那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結合,一方面具有穩定性,保持整體的和諧和秩序,另一方面又能不斷變通地前進。
最后是狗和豬。狗是代表忠誠,豬是代表隨和。一個人如果太忠誠,不懂得隨和,就會排斥他人。而反過來,一個人太隨和,沒有忠誠,這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠,還是對自己理想的忠誠,一定要與隨和緊緊結合在一起,這樣才容易真正保持內心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內方,君子和而不同。
中國人每個人都有屬于自己的生肖,有的人屬豬,有的人屬狗,這意義何在?實際上,我們的祖先期望我們要圓融,不能偏頗,要求我們懂得到對應面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中,也去追求忠誠;而屬狗的人則在忠誠的本性中,去做到隨和。推薦閱讀:十二生肖故事


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